Junto al Dúo Bazán-Bonillo, la artista presenta su tercer material discográfico, grabado con La bandada de colibríes e invitados. Tras su regreso de la gira europea de presentación del disco y luego de haber recorrido más de diez provincias con la gira nacional Revuelo Sur 2025, Susy Shock —artista trans sudaka— llegará a Mendoza acompañada por Caro Bonillo (dirección musical, piano, guitarra y voz) y Andrea Bazán (guitarra y voz), en un formato íntimo que ya es muy valorado por su público.
Este formato nació en 2020 en el marco de Las Postas Sanitarias Culturales organizadas por mu.lavaca.org. Desde entonces, han recorrido gran parte del país llevando sus canciones en versiones acústicas a dos guitarras.
En esta oportunidad, además de interpretar el repertorio de Revuelo Sur —que incluye tangos, valses, milongas, candombes y marchas camión—, el espectáculo propone un recorrido por sus trabajos anteriores: Traviarca y buena vida y poca vergüenza.
“Revuelo Sur no es solo un disco, es un posicionarse, un frenar entre tanto barullo, para mirarme y sentir que pertenezco a un punto cardinal: el Sur del mundo. Que desde ahí miro, que desde ahí siento, que desde ahí conspiro, que desde ahí tejo”, expresa Susy Shock.
QUIEN ES SUSY SHOCK
Destacada artista, escritora, cantante y activista argentina que se define a sí misma como «artista trans sudaca». Nacida en Buenos Aires en 1968, es una de las voces más influyentes del colectivo travesti-trans y del activismo por los derechos humanos en América Latina.
Es autora de obras fundamentales como el «Poemario Transpirado» y «Relatos en Canilla Libre». Su frase «Reivindico mi derecho a ser un monstruo» se ha convertido en un emblema de resistencia y libertad de identidad.
Se desempeña como cantora y compositora, fusionando géneros como el folklore y el tango. Ha editado discos como Buena vida y poca vergüenza y Revuelo Sur.
Ha participado en obras de teatro, programas de radio y películas, utilizando el escenario como un espacio de diálogo y rebelión amorosa. A través de su arte y presencia pública, cuestiona la norma establecida (lo que ella llama «el mundo de lo normal») y propone construir nuevas narrativas comunitarias y afectivas desde la experiencia travesti.
